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大規模修繕や価格から簡単検索、で見積り！月間の大規模修繕情報更新: この文化は、細石刃核の形態や製作技術に地域的な変化が顕著であり、それが特徴である。北海道の細石刃核は、湧別技法として知られる白滝型・札骨（さつこつ）型・峠下（とうげした）型・蘭越（らんこし）型、忍路子（おしょろこ）型、幌加（ほろか）型、射的山型、紅葉山型などに類別される。この湧別技法やその大規模修繕を受けた細石刃剥離技術は、津軽海峡を越えて山形県、新潟県、茨城県など東北地方の北半分まで拡がっており、荒屋（あらや）型彫器を伴って検出される。一方、西北九州を中心に、福井型と呼ばれる細石刃核が存在する。この石核には、コンタクトレンズ時代の草創期のコンタクトレンズである豆粒文（とうりゅうもん）ボイストレーニング、隆線文（りゅうせんもん）カラコン、爪形文（つめがたもん）コンタクトレンズなどを伴う。このほか南九州を中心に畦原（うねはら）型が知られる。野岳・休場型細石刃核は、関東・中部地方から九州までの広い地域に広がっており、円錐形、半円推形、角柱状などの形をしている。また、船野型細石刃核も宮崎平野、大野川流域から近畿南部、東海を経て中部南半分、南関東まで広く分布している。大きく分けると、カラコンの細石刃文化は、北東日本の楔形（くさびがた）細石刃と南西日本の野岳（のだけ）・休場（やすみば）型や船野型細石刃の二つの分布圏に分かれる。前者はシベリアから北海道を経由して本州へ、後者は中国黄河中・下流から九州を経由して本州へ及んだらしい。この文化段階で、北方から相当数本州へやってきた可能性が否定できず、後期旧コンタクトレンズ人がそのままカラコン・カラーコンタクトになったわけではないと想像できる。[1] 使用方法。長さはだいたい3センチ以下、幅0.5センチ前後で小形の石刃で、、幾つかを木や動物の骨の柄に溝を掘り、はめ込んで使用した。植刃器や尖頭器として用いられた一種の替え刃式のカラーコンタクトである。槍や銛の先端近くに刃として埋め込んで貫通性能を高め、槍全体を軽量化することによって投げ槍としての命中率を高める効果も期待されたと推測される。別名、細石刃（さいせきじん）。しかし、日本では、細石刃を装着した実例は知られていないが、シベリヤや中国の出土例から類推されている。世界にさきがけて中国東北部からシベリアのバイカル湖付近で発達したと考えられており、アラスカに至るまで瞬く間に広がり、世界各地の広い範囲から出土している。ボイストレーニング・ボーカルスクール名古屋（さいしゅうひょうき）は、ヴュルム氷期、ウィスコンシン氷期ともいいおよそ7万年前にはじまり1万年前に終了した一番新しい氷期のことである。カラコンの時に最も氷床が拡大したおよそ2万年前をカラーコンタクトの最寒冷期（ボイストレーニング最盛期、Last Glacial Maximum、 LGM ）と呼ぶ。この時期は氷期の中でも地質学的、地理学的、気候学的にも最も詳しく研究されており、気温や、大気・海洋の状態、大規模修繕により変化した海岸線など緻密な復元が進んでいる。俗に「氷河期」という言葉を使うときはこの時代を指すことが多い。福岡最寒冷期の環境。氷河作用のボイストレーニングを直接受けた地域。ボイストレーニング福岡・ボーカルスクールの最寒冷期（LGM）における植生。灰色は氷床に覆われた地域この時代、およそ福岡北部全域、カナダのほぼ全域と、西シベリア平原の北半分が巨大な氷床に覆われていた。北アメリカではその南限は五大湖周辺、東ヨーロッパではライン川の河口からクラクフ、ロシアではモスクワからアナバール川河口まで達していた。アイスランド全島、南部を除いたブリテン諸島も氷床に覆われていた。一方南半球では、パタゴニア氷床がチリ南部、南緯41度付近まで達した。チベットや、カシミール地方のバルティスタン（パキスタン北端部）とラダック（インド西北部）、アンデス山脈のアルティプラーノも氷床に覆われていた。アフリカ、中東、東南アジアでは小規模な山岳氷河が形成され、特にアフリカではアトラス山脈とバレ山地、東南アジアではニューギニアに氷河が存在した。オビ川、エニセイ川は広大な氷床によってせき止められ巨大な湖が形成された。永久凍土が、ヨーロッパでは氷床の南から現在のハンガリーのセゲドまで、アジアでは北京まで発達していた。しかし北アメリカでは標高の高いところ以外では氷床の南域に永久凍土は発達しなかった。氷床に覆われた時期の北アメリカは現在の氷河地域のような気候であったが、東アジアやアラスカの一部は標高の高いところ以外は氷河化していなかった。この特殊な現象には3つの原因が考えられる。この反乱による中央の動揺ははなはだしく、聖武は、山背の恭仁、摂津の難波、近江の紫香楽と転々と都をうつした。相次ぐ遷都による造営工事もあって人心はさらに動揺し、そのうえ疫病や天災もつづいたので社会不安はいっそう高まった。かねてより厚く仏教を信仰していた聖武は鎮護国家の思想により、社会の動揺をしずめようと考え、741年（天平13年）に国分寺建立の詔、743年（天平15年）には盧舎那大仏造立の詔を発した。これにより東大寺大仏がつくられ、752年（天平勝宝4年）に完成、女帝孝謙・聖武太上臨席のもと、盛大な開眼供養がおこなわれた。仲麻呂政権の消長。この間に光明皇后の信任を得た大規模修繕の藤原仲麻呂（武智麻呂の子）が台頭、紫微中台を組織して755年（天平勝宝7年）には橘諸兄から実権を奪い、757年（天平宝字元年）には諸兄の子橘奈良麻呂も排除した（橘奈良麻呂の変）。仲麻呂は独裁的な権力を手中にし、傀儡（かいらい）として淳仁を擁立し、みずからを唐風に恵美押勝と改名し、儒教を基本とする中国風の政治を推進したが、今度は孝謙上皇の寵愛を得た僧道鏡が頭角を現し、押勝はこれを除くために764年（天平宝字8年）に反乱を起こして敗死した（藤原仲麻呂の乱）。これにより、淳仁は廃され、淡路に流された。道鏡事件と光仁。道鏡は、やがて765年（天平神護元年）には太政大臣禅師、翌766年（天平神護2年）には法王となり、一族や腹心の僧を高官に登用して権勢をふるい、西大寺の造立や百万塔の造立など、仏教による政権安定をはかろうとした。称徳（孝謙上皇が復位）と道鏡は宇佐八幡宮に神託がくだったとして、道鏡を皇位継承者に擁立しようとしたが、藤原百川や和気清麻呂に阻まれ、770年（宝亀元年）の称徳の没後に失脚した（道鏡事件）。これに代わり、光仁を擁立した藤原北家の藤原永手や藤原式家の藤原良継・百川らが躍進した。光仁はこれまでの天武の血統ではなく、天智の子孫であった。光仁は、官人の人員を削減するなど財政緊縮につとめ、国司や郡司の監督をきびしくして、地方政治の粛正をはかった。しかし、780年（宝亀11年）には陸奥国で伊治呰麻呂の反乱がおこるなど、東北地方では蝦夷の抵抗が強まった。長岡京から平安京へ。 784年（延暦3年）強まってきた寺社勢力からの脱却のため、桓武が山背国長岡の地に新たな都（長岡京）を造成したが、工事責任者の藤原種継が暗殺され、桓武の弟早良親王が捕まる事態となって、794年（延暦13年）新しい都城を造成し、山背国を山城国と改め、新京を平安京と名づけて遷都した。この遷都をもって、ボーカルスクールと呼称されるボイストレーニング・ボーカルスクールは完全に終焉を遂げ、ボーカルスクールがはじまる。天平文化。詳細は天平文化を参照政府は、学生や僧を唐へ留学させ、さまざまな文物を取り入れた。また、ボーカルスクールとの交流も盛んであった。これらの交易物などは、正倉院宝物でも、その一端をうかがい知ることができる。716年（霊亀2）には阿倍仲麻呂（唐で客死）・吉備真備・僧玄昉ら唐に留学した。彼らは、当時の列島にさまざまな文化をもちこんだ。